Xemnel

Баянзүрх дүүргийн 14-р хороонд байрлах “Зүүн хүрээ шилтгээн” хотхоны барилга дундуураа цууралт үүссэний улмаас цонхнууд хагарч, автомашины гарааш дотор нэг хананаас нөгөө хана хүртэл дундуураа цууралт үүссэн талаар нийгмийн сүлжээнд мэдээлэл түгсэн. Үүнтэй холбоотойгоор Мэргэжлийн хяналтын газраас ямар шаардлага тавьж байгаа талаар тодрууулаа. Нийслэлийн мэргэжлийн хяналтын газрын Дэд дарга С.Даваасүрэн “Зүүн хүрээ хотхонд 2018 онд Мэргэжлийн хяналтын газраас шалтгалт хийж, дүгнэлт гаргасан. Энэхүү барилгын гадна фасад яагаад хагарсан гэдгийг оршин суугчид нь ойлгож байгаа. Харин сошиалд барилгыг гадна талаас харахад барилга даацын хана, хавтангаараа хагарч хоёр тийш салж унах гэж байгаа юм шиг тавьсан байсан. Үндсэндээ тэрхүү барилга нь хоёр тусдаа барилгын гадна фасадыг үргэлжилсэн барилга мэтээр нэг болгож хийчихсэн. Уг нь барилга болгон тус тусдаа өөрийн фасадыг хийлгэх ёстой. Барилга тусдаа баригдсан юм чинь газар хөдлөлтийн хэлбэлзэл ч гэсэн тусдаа байх ёстой шүү дээ. Гэтэл үүнийг нэг барилга мэт гадна талын өнгө үзэмжийг бий болгосон. Энэ бол барилгын технологийн алдаа. Тэрнээс барилгын үндсэн хийцэд нөлөөлж, тухайн барилга нурах, гажилт үүсэх асуудал одоогоор улсын байцаагчийн гаргасан дүгнэлт, шалгалтаар тогтоогдоогүй байна. Хэрэв ашиглагч байгууллага буюу СӨХ, иргэд эргэлзэж байвал бусад байгууллагад төлбөрөө өгч тогтоолгож болно” гэлээ. Уг хотхон нь 2015 оны есдүгээр сард ашиглалтад орсон. Нийтдээ 450 гаруй өрх амьдардаг аж. Мөн энэхүү хотхонд 2018 онд мэргэжлийн хяналтийн газраас хийсэн дүгнэлтэд ямар нэг аюулгүй гэдгийг дурдсан байна. эх сурвалж: Itoim.nn

Горил хүслийг биелүүлэгч хүрдэн тарнийн тус эрдэм👏👏👏 Ум бадма усниха вималэ хум пад Бадама Усниха хэмээх энэхүү чанад дээдийн ялагч тарнийн доогуур нэг гарсаны төдийгөөр мянган галавт хураасан нүгэл хилэнцэт үйлийн үр хийгээд саад тотгор бүхнийг ариусгана хэмээн Ганбу цагба сударт айлджээ. Ум хану ваха вархэ еэ суха Энэхүү тарнийг нэг удаа харахын төдийд зуун мянган галавт хураасан нүгэл хилэнц , саад тотгор бүхэн ариусна хэмээн Пагба чүлүн ролбы до /мөн: Хутагт Усан мөрөн цэнгэхийг судар/ сударт айлджээ. – Энэхүү тарнийг нэг удаа уншсанаар нүгэл хилэн бүгдийг арилгах бөгөөд завсаргүй таван нүглийг ч арилгах хүч чадалтай. Аюуш тамд төрөхөөс аварна. – Өдөр бүр 7 удаа уншвал арилсан оронд төрөл өвч, тогтоолын хэдэн зуун эрдмийг олно. – Тарнийг уншаад хувцас руугаа үлээснээр та ариусахын хамтаар хувцсанд хүрсэн хэн ч байлаа гэсэн ариусах болно. – Тэрчлэн хэрэв хувцсыг торго, ноос, ноолуур, арьс, үс, тэргүүтэн амьтны гаралтай зүйлээр хийсэн бол тухайн амьтан ямар ч төрөл авсан байсан тэр амьтны нүгэл хилэнцийг ариусгах тустай. – Тарнийг уншиж үнэртэн болон хүж тэргүүтэн рүү үлээснээр үнэрийг авсан амьтан бүхний нүгэл хилэнц арилж, тэр байтугай халдварт өвчин эмгэг нь эдгэрнэ. – Тарнийг уншин элсрүү үлээгээд, элсийг талийгаачийн цогцос хуу цацвал өөд болооч сахил санваар алдсан нүгэл хилэнцээр өдгөө муу төрөл авах байсан ч тэр хүний төрлийг дээшлүүлж, тэрээр дэд сайн төрөлд төрөх болно. – Тарнийг хаалган дээр залснаар доогуур нь өнгөрөн гарсан амьтан бүхний мянган галавт үйлдсэн нүгэл хилэнц нь арилж, муу заяанд төрөхгүй болой. https://www.facebook.com/www.Budda.mn/ Эцэг эхээс заяасан бие хааг бүү гол, та бол царай биш УХАМСАР. Эцэг эхээс заяасан бие хааг бүү гол, та бол царай биш УХАМСАР. Чи л өөрийгөө мэдэж байвал, өөрийгөө ч мэдэхгүй хүмүүс чамайг юу гэж ярихыг бүү тоо. Сайн хүн хүний мууг хайдаггүй. Муу хүн хүний сайныг хардаггүй. Чамд нэр хүнд байна уу, их мөнгө байна уу хамаагүй. Нинжин сэтгэл л байхгүй бол ЧИ хэн ч биш. Хэн байснаа хэзээ ч битгий март. Хүнийг голд нь ортол бүү гомдоо. Хүнд талархаж ач тусыг нь санаж яв. Эцэг, эхээсээ хатуу үгийг тэвчээртэй сонсоод сурчихвал. Бусдын ямар ч үгийг тэсээд өнгөрөөнө. Үг даах чадвар байна гэдэг. Хүн шиг хүн болоход асар их тустай. Чи өөрийнхөөрөө байх гэж төрсөн болохоос төгс байх гэж төрөөгүй. Хамгийн сайн найз бол ээж. Тэр хэзээ ч атаархаж, хэзээ ч муу санаж явдаггүй. Түүний нүднээс үргэлж хайр гэрэлтэж хүүхдээрээ бахархаж явдаг. Түвдийн хэлц үгэнд: Хагас хооллож, хоёр дахин алхаж, гурав дахин инээж, хязгааргүй хайрла гэнэ ээ. Эмэгтэй хүний энерги дүүрэн байвал ажил үйлс нь 100% бүтэмжтэй байдаг. … Өөрийн ганц дутагдлыг ухаарах нь бусдын мянган дутагдлыг мэдсэнээсээ хавьгүй илүү ашигтай болой. Бусдыг муулж яриваас тэдний дунд хов жив, хэрүүл маргаан өдөөх буй. Тиймээс бусдын тухай ярья гэвэл гагцхүү сайн үйлийг нь магтан яривал зохино. Та хэн нэгнийг гүтгэх оролдлого хийх аваас аманд минь ялгадас чихэж байна хэмээн төсөөлөөд үз. Тэгвэл та энэ муу зуршлаас агшин зуурт сална Яах вэ, доромжилж л байг, урт наслаг. Яах вэ, дээрэлхэж л байг, ажил нь бүтэг. Яах вэ, шаналгаж зовоож л байг, гэгээрэг. Өөдөөс нь сайн сайхныг хүсчих юм бол ямар ч хараал зүхэл гай барцад чамд ирэхгүй. Гэтэл бид тэгж чаддаггүй шүү дээ. Үүнд дээрэлхүүлнэ гэж юу байсан юм, ёстой нэгийгээ үзнэ гээд л байдаг. Нэгэн үлгэр ярья. Бурхан багшийг нэг хүн дээрэлхээд харааж зүхээд л байж. Учир нь гэр бүлийнх нь хүн гэртээ тогтохгүй, очиж сургаал номыг нь сонсдог байж л дээ. Ингээд нэг өдөр бурхан багштай тааралдаад хэлье гэснээ хэлж баахан харааж зүхжээ. Гэтэл бурхан багш юу ч хэлэхгүй инээгээд л зогсоод байж. -Хүн доромжлоод байхад юу ч хэлдэггүй ямар тэнэг хүн бэ гэж гайхаж эцэстээ тэр хүн өөрөө эвгүй байдалд оржээ. Дараа нь Будда түүнд хандаж: -Би танд нэг зүйл хэлье. Та өөрийнхөө мөнгөөр бэлэг худалдаж аваад хөршдөө бэлэглэе, гэтэл хөрш чинь тэр бэлгийг авахгүй байвал хэнд үлдэх вэ гэсэнд -Өөрт л үлдэнэ шүү дээ. Иймхэн юм бодож чадахгүй юун гэгээрсэн бэ гээд л орилжээ. -Тэгвэл та хэн нэгнийг харааж зүхэж доромжильё, тэрнийг чинь тэр хүн хүлээж авахгүй бол хэнд үлдэх вэ гэсэн өнөөх эр хачин царайлаад л явчихав. Яагаад гэвэл түрүү нь Буддаг дээрэлхэж, доромжилж байхад Будда авсан билүү аваагүй, өнөөх хүнд өөрт нь л үлдсэн шүү дээ. Тэгэхээр таныг хэн нэгэн дээрэлхэж доромжилж байсан ч битгий хүлээж ав. Харин бид ингэж чаддаг бил үү. Бүр авахын дээдээр хүлээж авдаг. Таньдаг хүн рүүгээ утасдаад “тэр намайг тэгдэг байна ш дээ” гээд л, шөнө нь зүүдэлж хоноод л … Тэгэх хэрэггүй хүмүүс ээ, өөдөөс нь сайн сайхныг хүс л дээ, битгий тэр муу муухайг нь ав. “Хэн намайг үгээр доромжилно Хэн намайг үйлээр гутаана Хэн намайг сэтгэлээр хорсоно Тэр бүхэн гэгээрэх болтугай. Хатуужил гэж юу вэ Хатуужил гэдэг бурханлаг чанар. Харамсалтай нь бид тэрхүү бурханлаг чанарыг машид эрхэмлэн хүсэмжлэхийн зэрэгцээ мунхаглан сэтгэж үл хэрэгсэх ажээ. Хатуужил гэж юу вэ? Хатуужил гэдэг Бурханы ижилгүй Хайр, хариу нэхээгүй Жолоодлогын дотоод итгэмжлэл юм. Хатуужил гэдэг амьдралын догшин шуургыг тэсвэрлэн давахын тул бидний дотор нуугдсан Бурханы Хүч юм. Цаг хугацаа гэдэг цойлон нисэх шувуу юм. Тэрхүү шувууг тогтоон барьж эзэмдэхийг та хүснэ үү? Өр зүрхнийхээ гүнээ хатуужлын модыг хэрхэн ургуулахын нууц эрдэмд суралцах аваас хамгийн эрхэм мөрөөдөл бүхэн тань үр өгөөжит бодит үнэн болон хувирах болно. Хатуужил гэдэг Бурханы Тааллын өмнө өөрийгөө огоорох чин сэтгэлийн огоорол юм. Энэхүү огоорол нь мэдээжээр эдүгээ таны хэн буйг илэрхийлэх эгэл “би”-г тань оргүй болгоно гэсэн үг бус харин хязгаарт ахуйг тань хэтийдэн давж хязгааргүй “Би” болгон хувиргахуй билээ. Хатуужлын эрдмийг гаднаас хүчлэн оноож болдоггүй юм. Хатуужил гэдэг бол таны дотоод баялаг, цэцэн билиг, амар амгалан, агуу ялалт юм. Хатуужил тэвчээр маань хэзээ ч “энэ бол бүтэхгүй хэрэг” гэх мэтээр бидний зоригийг мохоох үг хэлэхгүй. Эсвэл бид бэлэн биш байна, эсвэл цаг нь болоогүй байна гэдгийг л тэр хэлдэг. Өөрсдийгөө бид бэлэн болсон гэж үзэж магадгүй боловч хамаг орших ахуй тэр чигээрээ бэлэн болох учиртайг ухаарах хэрэгтэй. Хатуужил тэвчээртэй байна гэдэг нь идэвхгүй, хөдөлгөөнгүй байхын нэр биш. Энэ бол эрчтэй, хурдтай чанар. Хатуужил тэвчээрээр бид дотоод хүч чадлаа нэмэгдүүлдэг. Шийдмэг зориг бий бол хатуужил тэвчээрийг олж авахад түвэггүй гэдэг нь үнэн. Түүнчлэн хэрэв бидэнд хатуужил тэвчээр бий бол дотоод шийдмэг зориг маань ч бас хөгжих болно.

Өмнөговь аймгийн Ханбогд сумаас 11км зайд дэлхийн энергийн төв гэх Дэмчогийн хийд оршдог.
Тус хийдийг говийн догшин ноён хутагт Данзанравжаа 1830 онд байгуулж, номын өргөөгөө байгуулж байсан түүхтэй аж. Энэ нутаг миний хувьд бууж мордоод өнгөрөх төдий бус амьдралынхаа тодорхой хэсгийг өнгөрөөх ёстой нутаг орон хэмээн айлдсан гэнэ. Ноён хутагт амьдралынхаа 20 гаруй жилийг эл нутагт өнгөрөөж Дэмчогийн хийд, Эрээтийн хийд, Цагаан толгойн хийд гэсэн 3 холбоо хийд байгуулсан ба Галбын 3 хийд гэж нэрлэдэг. Говийн ноён Хутагт Данзанравжаагийн эргэл мөргөлөө хийж, номын айлтгалаа үйлдсэн энэхүү хийдийг дээрээс харахад вааранд суулгасан цэцгийн хэлбэртэй байгуулсан байдаг. Хийдийн ар талд байрлах бэлэг хадыг ноён хутагт өдрийн турш аравнайлан арц, хүж уугиулан, рашааны дээжээ өргөн өнжсөн гэдэг. Ноён хутагтаас энэ ямар гээч ид шидтэй хад хайрхан байна вэ гэхэд хутагт “Энэ хад цохио нь эр хүнд чадал чансаа, аз жаргалыг бэлэглэх, эм хүнд сайн хань, сайхан үр заяах, хүний амьдралын болж бүтэхгүй бүхнийг тэгшлэх заяатай хад юм. Үүнийг бадамлянхуа цэцгээр тахих учиртай” хэмээн айлдсан байдаг. Энэ дагуу 1836 онд Дэмчогийн хийдийг байгуулсан. Цэцгийн 8 дэлбээнд 8 суварга байгуулсан байжээ. Дэмчогийн хийдэд улааны шашны зан үйлийг илэрхийлэх олон зүйлс байдгийн нэг нь нар буруу тойрох учиртай нэгэн суварга юм. Диваажингийн орны авидын суварга гэх тэрхүү суваргыг нар буруу тойрох тусам ариусдаг нигуртай гэнэ. Уг хийдийн зүүн өмнөд талд энергийн хад байрлах бөгөөд уг суудалд ноён хутагт сууж номын ширээгээ залж, бясалгал үйлддэг байсан түүхтэй аж. Тэрхүү энергийн суудалд суун туурвисан олон арван бүтээлийн нэг нь Үлэмжийн чанар дуу ажээ. Хийдийг энергийн төв хэмээн нэрлэх болсны учрыг тогтоохоор олон эрдэмтэн мэргэд зорин очсоноос 2007 онд ШУА-ийн физикийн хүрээлэнгийн доктор Дашням энергийн төв цэг болон бүсийг тогтоожээ. Тийн тогтооход хутагтын номын ширээгээ залсан хад энергийн гол төв цэг нь байсан гэнэ. Харин сансрын зурагт Дэмчогийн хийдээс тал бүрт 30км-т хүний биед эерэг нөлөөтэй агаарын хуйлрал байгааг баталжээ. Тиймээс Дэмчогийн хийдийг энергийн төв цэг гэж нэрлэх болсон байна.

Монгол, Түвд хоёр хувраг ном хаялцжээ. Түвд лам монгол ламаас хоосон чанар гэж юу вэ гэж асуужээ. Мон­гол лам нарны цацраг дээр хөөрөгтэй даалингаа тохож тогтоогоод хоосон гэдэг нь энэ гэж хариулжээ. Мөн лам бү­дүүн гуалинг зайнаас гараа­раа хоёр гурав хөндлөн ог­тол­тол тэр мод хөрөөдсөн юм шиг хуваагджээ. Чанар гэдэг нь энэ гэж хариулжээ. Нарны цацраг нь биет бус хоосон зүйл. Хөөрөгтэй даа­лин бол биет буюу бодит зүйл. Хоосонд бодитоор үйлчилс­нээр тохож тогтоолоо. Энд биет бодит зүйл болох хөөрөг­тэй даалин нь биет бус хоосон нарны цацраг дээр тогтож байна. Үүгээр хоосон зүйл туйлын хоосон бусыг өөрөөр хэлбэл, хоосон чанар дангаар оршдоггүйг харуулж байна. Монголын үе үеийн эр­дэм­тэн мэргэд хоосон чана­рын онолыг нарийн, гүн ухаарч эзэмшиж, түүний ту­хай өөр өөрсдийн сургаал номлолыг үлдээсэн байдаг боловч догшин ноён хутагт Д.Равжаа шиг утга гүн боловч ойлгоход нэн хялбараар өгүүл­сэн нь ховор байдаг. Ийм учир энд ноён хутагт Д.Равжаагийн бүтээлээс иш аван зарим тайлбарыг хийлээ. Энэ нь хоосон чанарыг ойлгоход илүү дөхөм болох ач холбогдолтой. Ноён хутагт Д.Равжаа нь хоосон чанарын тухай “Элдэв зүйл үзэгдэл” шүлэгтээ Элдэв зүйл үзэгдэл энэ бүгд Үнэндээ тоосны төдий үгүй л Эрвэл илбэ мэт худалч нь Үнэнхүү амьтан нэгэн нь амраг л гэж өгүүлжээ. Мөн “Этгээд бүрийг заагч” шүлэгтээ Үрэл гэгч бөөрөнхий Үйл гэгч хэмжээгүй Үхэл гэгч магадгүй Үнэндээ хоосон чанар буй хэмээн орчлонгийн боди­той бүхэн хоосон болохыг өгүүлсэн байдаг. Гуалин мод биетэй буюу бодит зүйл. Гарын хөдөл­гөөний хувьд гар хэдийгээр бодитой ч түүний гуалинд зайнаас үйлчилж буй хөдөл­гөөн бол хоосон. Бодитой зүйлд хоосноор үйлчилснээр хувааж чадлаа. Үүгээр бодит зүйл туйлын бодит бус бо­лохыг өөрөөр хэлбэл, бодит чанар дангаар оршдоггүйг харууллаа. Д.Равжаа “Ертөнц авгайн жам хэмээх оршив” бүтээл­дээ Хоосон гэгч ертөнц Ертөнц ч хоосон гэж өгүүлснээрээ энэ ертөнц буюу бодит бүхэн хоосон, хоосон бүхэн бодит болохыг тов тодорхой хэлжээ. Тэгэхээр бодит болон хоосон нь дан дангаар, тус тусдаа бие дааж оршдоггүй байна. Энэ нь бодит бодит гэхэд туйлын бодит байдаг­гүй, хоосон хоосон гэхэд туйлын хоосон байдаггүй гэсэн үг. Иймд энэ орчлон ертөн­цийн бүх зүйл бодит ба хоосон гэсэн хосолмол үүсэл, бүтэц­тэй болох нь харагдаж байна. Үүнийг буддын гүн ухаанд хоосон чанар гэж нэрлэдэг. Энэ нь буддын гүн ухааны төв үзлийн агуулга болон физи­кийн шинжлэх ухаан дахь бөөмийн бүтцийн дуалист буюу хосолмол чанартай яв цав тохирч буй юм. Тэгэхээр бодит чанар гэдэг нь хүний нүдэнд үзэг­дэж, гарт баригдах биет ча­нар, харин хоосон чанар гэдэг нь хүний нүдэнд үзэгддэггүй, гарт баригддаггүй биет бус – долгиолог чанар болж байна. Энэ нь хоосон чанарыг биет ба биет бусын, мөн үзэгдэх үл үзэгдэхийн, баригдах үл баригдах талаас нь тодор­хойлж буй хэрэг юм. Аливаа бүхэн хоосон чанартай гэдгийн утга агуулга Буддын гүн ухаанд “Мөн чанар бол шүтэн барилдлага” гэж сургадаг. Өрнийн гүн ухааны сургаалаар эсрэг тэсрэг хоёрын нэгдэл тэмцэл, дорнын гүн ухаанаар арга билгийн шүтэн барилдлагаар аливаа юмс үзэгдэл бүтдэг. Тэгвэл бодит ба хоосны шү­тэн барилдлагаар орчлон ертөнц бүтнэ. Синергетикийн үүднээс тайлбарлавал бидний бодит гэж нэрлэж буй биет зүйлс нь энергийн нягтарсан хэлбэр, хоосон гэж нэрлэж буй биет бус зүйлс нь энергийн нягт­раагүй хэлбэр юм. Тэгэхээр орчлонгийн юмс үзэгдэл нь энергийн нягтарсан, нягт­раагүй хэлбэрийн хосолмол байдлаар оршдог байна. Ту­хайн нөхцөлд аль хэлбэр нь давамгайлсан байна түүгээр нь бид бодит, хоосон гэж нэрлэдэг байна. Ийнхүү энер­гийн нягтарсан ба нягтраагүй хэлбэрүүдийн шүтэн барилд­лагыг мөн чанар гэдэг. Мон­гол­чууд аливаа зүйлийн гол утга учрыг “амин сүнс” гэж ярьдаг нь тохиолдлын хэрэг биш. Дүгнээд хэлбэл, орчлон бүхэлдээ энергиэс үүсэж, бүтэж байна. Бодит, хоосон хоёр нь дан дангаар бус хо­сол­мол байдлаар оршдог байна. Гэхдээ зүгээр ч нэг хосолж орших бус энерги хадгалагдах хуулиар энер­гийн нягтарсан болон нягт­раагүй хэлбэрийн хооронд шилжих байдлаар хосолж оршдог байна. Үүнийг квант физикт тодорхойгүйн зарчим гэж нэрлэдэг. Супер нэгдлийн онолыг геометр дүрсээр илэрхийл­бэл цэг болохыг С.Эрдэнэ гуай тус онолыг нээсэн бү­тээлдээ дурдсан буй. Цэг гэдэг бол байхгүй юм шиг мөртөө байж байгаа зүйлийг буюу хоосонг өөрөөр хэлбэл, энергийг илэрхийлнэ. Тэгвэл супер нэгдлийн онол нь угтаа орчлон ертөнц энергиэс үүсэж бүтдэгийг илэрхийлж буй юм. Тэгэхээр эцсийн эцэст шинжлэх ухааны үүднээс хоосон чанар гэдгийг тайл­барлавал тэрээр энерги буюу энергийн нэг хэлбэрээс нөгөө хэлбэрт шилжих шилжилт хувиралт болж байна. Энерги хадгалагдах болон хувирах хуулиар энерги хэзээ ч үүсэж бий болоогүй, бас устаж үгүй болохгүй, зөвхөн нэг хэл­бэрээс нөгөө хэлбэрт шилж­дэг. Хэн хүний дунд сургуу­лийн физикийн хичээлээс мэдэх механик энергийн хувьд үйлчилдэг энэ хууль нь өргөн агуулгаараа хоосон чанарыг буюу ертөнцийн мөн чанарыг тайлбарлаж байна. Иймд хоосон чанарыг эзэм­ших гэдэг нь энерги буюу эрчим хүчийг эзэмших явдал юм. Иймд хоосон чанарыг ойл­гож ухаарахад зөвхөн биет ба биет бусын хувьд бодит, хоосон гэж ялгах хангалтгүй байна. Хамгийн гол нь мөн чанар буюу шүтэн барилдла­гаар үүсэх энергин чанарыг ойлгох нь нэн чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, юмс үзэгд­лийн гадаад чанар нь бодит, хоосон буюу үзэгдэх, үзэг­дэхгүйн асуудал байхад до­тоод чанар нь энерги буюу эрчим хүч юм…

Агваанлувсанчойжинямданзанваанчигбалсамбуу хэмээх номын нэртэй, Монголын буддын шашны тэргүүн, YIII Богд гэгээн Живзундамба хутагт 1869 онд Төвдийн Лхас хотноо Далай ламын шадар түшмэлийн гэрт мэндэлжээ. Түүнийг 4 настайд нь Халхаас элч нар очиж, төрөл төрөгсдийн хамт Их Хүрээнд залж авчирснаар Монгол оронд өөрийн амьдралын 50 жилийг өнгөрүүлсэн бөгөөд Манжийн хаанаас түүнд ямар нэгэн эрх мэдэл олгохгүй байсан ч монголчуудын дунд асар нэр хүндтэй Богд гэгээн байж чадсан юм. Тэрбээр өөрөө шууд аливаа үйл ажиллагааг удирдах хүн биш боловч бусдын хувьд хүчтэй зэвсэг нь болж чадах хүн байжээ. 1893 оны зун долоон хошууны Даншиг наадмын дараа Монголын ноёд, Богд гэгээний хамт хуралдан Бээжинд төлдөг татвар жил ирэх бүр өсөж, монголчуудын байдал улам хүндэрч байгаа талаар нухацтай ярилцаж, улмаар 1904 онд Богд гэгээн Монгол ноёдын хамтаар Бээжинд нууц илтгэл бичиж, Хүрээний манж амбан Дэ Линг-ийг 11 зүйлээр буруутгасан байна. Түүний үр дүнд Дэ Линг Хүрээний манж амбан сайдын тушаалаас огцорч байжээ. 1909 онд Богд гэгээн Монголын ноёд түшмэлүүдэд зориулан лүндэн буулгаж өөрийн бодол санааг ойлгуулан, мөн тэдний санаа бодлыг сонсохыг хичээжээ. Тэрбээр “…эдүгээ Монголын шашин төрийг бататган, газар нутгаа хамгаалж, урт удаан амар жаргалтай суух цаг иржээ. Зүгээр суугаад байвал жаргалтай суух битгий хэл газар шороогоо ч эзэмшиж чадахгүйд хүрнэ. Үүнийг мэдсээр байж Та бүгдэд эс сануулбаас олон бүгдээр намайг шүтэж мөргөж ирсний тус үгүй болно. Үүнийг танай олон ноён түшмэд сайтар бодож тус тусын санаж бодсоноо нэн даруй надад илтгэ” хэмээжээ. 1911 оны 6 дугаар сард Сайн ноён хан Намнансүрэн Богд гэгээнд захидал өргөж Манжаас Халхад хэрэгжүүлж буй бодлого нь маш аюултай болохыг сануулан дурьджээ. Түүний дараа 1911 оны 7 дугаар сард Богд гэгээн өөрийн гэртээ “ноёдын нууц зөвлөлгөөн”-ийг зохион байгуулж удирдсан байна. 1911 оны 12 дугаар сарын 29-ний өдөр Монголчууд Манжаас салж бие даан тусгаар тогтносон тухайгаа албан ёсоор зарлаж 41 настай Богд Живзундамба хутагтыг “Шашныг мандуулагч, олныг жаргуулагч, олноо өргөгдсөн Монгол улсын эзэн, шашин төрийг хослон баригч, наран гэрэлт, түмэн наст Богд хаан” хэмээн албан ёсоор өргөмжилж, Богд хаант Монгол улсыг байгуулжээ. Эл тусгаар тогтнолын үнэ цэнэ монгол хүн бүрийн магнайг тэнийлгэсэн үйл явдал байлаа. Богд гэгээнийг амьд сэрүүн байхад түүний талаар сөрөг хэл ам гаргах нь битгий хэл түүнд очиж мөргөдөггүй төрийн хийгээд намын зүтгэлтэн байгаагүй юм. Хэнээс ч илүү монголчуудыг нэгтгэх, үндэсний хөдөлгөөнийг удирдах боломж түүнд байсан хэмээн гадаадын судлаач нар үздэг байсан бөгөөд “тухайн үед Халхын 4 ханы нэгийг хаан суулгасан бол аль нэг нь хятадтай хуйвалдан бие биентэйгээ тэмцэлдэж эхлэх байсан буй за, тийм ч учраас Богд гэгээнийг хаан ширээнд залсан болов уу” гэж тэмдэглэжээ. Тухайн үед Халхын дөрвөн хан дотроос Түшээт хан Дашням нь Чингис хааны Алтан урагт хамгийн ойр хүн байсан бөгөөд Монгол улсын эзэн хаан сууж болох байсан боловч түүний эрдэм чадал дульхан, нэр нөлөө бага байсан учраас хэн ч түүнийг дэмжээгүй юм. Живзундамба хутагт хаанаар өргөмжлөгдсөний дараа оноос эхлэн жил бүрийн цагаан сарын шинийн 1-нд Түшээт хан аймгийн Гомбодоржийн эцэг Абтай сайн ханы өргөөнд Эх дагины хамт очиж гал асаадаг байсан нь Монгол төрийн уламжлалыг хүндэтгэн хадгалж байсны гэрч юм. Богд хаан Зөвлөлт Орос Улсаас гадна Америк, Японоос ч тусламж эрсэн бичгүүдэд тамга дарсан нь Монголын үндэсний бие даасан байдал, тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэлд гадны ямар ч хүчнээс тусламж авахад бэлэн байсныг илтгэдэг. Төр засгаа төвхнүүлэх үйл хэрэгт нь тусалж байсан Хүрээний Оросын консул Г.Лавдовскийд ван цол шагнаж, отго жинсээр хөхүүлэн шагнажээ. 1912 оны 3 дугаар сарын 10-нд Манж Чин улс унаж Дундад иргэн улс тусгаар тогтнолоо зарласан юм. Богд хаан Монгол төрийн тусгаар тогтнолд нийт монголчуудыг хамруулахыг хүсэж байсан учраас зарлиг гарган дотоод, гадаадын олон монголчуудад нэгдэхийг уриалж, нэгдсэн хүчээр улс гэрээ төвхнүүлэх санаа бодолтой байгаагаа илэрхийлжээ. Эл уриалгыг Өвөрмонголын 49 хошууны 38 нь дэмжиж Монгол улсад дагаар орохоо мэдэгдсэн байдаг. Богд гэгээнийг хаан өргөмжилсөн тэр өдрөөс хойш “Олноо өргөгдсөн” хэмээх он тоолол эхэлж, Их Хүрээг “Нийслэл Хүрээ” хэмээн нэрийдэх болжээ. 1914 оны 8 дугаар сарын 26-нд Хиагт хотод эхэлсэн Монгол, Орос, Хятад гурван улсын хэлэлцээр бүтэн 9 сар үргэлжилж 1915 оны 5 дугаар сарын 28-нд дууссан бөгөөд эл сунжирсан хэлэлцээр нь Монголын тусгаар тогтнолыг бүрэн хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр хагас улс төрийн эрхтэй, Хятадын харъяаны улс болгож хязгаарласан нь Монгол улсын хувьд маш гутамшигт үйл явдал болсон юм. Улмаар хятадууд Монголыг өөрийн болгох хүслээ хэрэгжүүлэхээр 1919 онд Нийслэл Хүрээг цэргийн хүчээр эзэлж, Богд хааныг өвлийн ордонд нь өөрийн бие хамгаалагч, бараа бологч лам нарын хамт хөл хорьж, гадна талаар нь тусгай даалгавар бүхий 350 цэргээр мануулжээ. Эл үед Хаант Оросын цэргийн эрхтэн Барон Унгерн фон Штернберг Монголд нэвтрэн орж ирсэн бөгөөд тэрбээр “Пан Монголын буддын шашинт эзэнт гүрэн” байгуулах зорилготой байжээ. Барон Унгерн 1920 оны 9 дүгээр сарын 20-нд Нийслэл Хүрээ рүү дайран орох оролдлого хийсэн боловч Хятадын гарт байгаа Богд гэгээнийг хамгаалснаар бүх монголчуудыг өөрсдийн талд оруулах боломж бүрдэнэ, монголчууд Богд гэгээнийхээ төлөө юу ч хийхэд бэлэн хэмээн тооцоолж, Нийслэл Хүрээ рүү довтлон орохоосоо өмнө Богдыг хулгайлан аюулгүй болгох ажлыг эхлээд зохион байгуулжээ. Барон Унгерн Хүрээнд орогнож байсан Төвдийн цагаачдыг олж эл зорилгодоо ашигласан байна. Тэдгээр хүмүүс уул хаданд авирах чадвартай, эрс хатуу зантай, зориг зүрхтэйн дээр Богд гэгээнийг аврахын төлөө ямар ч бэрхшээлийг сөрөн эр зоригтойгоор тулж чадна хэмээн тооцоолжээ. 60 гаруй төвд эрс Богд хан уулын араас Манзушир хийд рүү орох замын дагуу нууцаар байрлаж Богд гэгээнийг газар буулгалгүй гараас гар дамжуулан өргөж явсаар уул давуулан төлөвлөсөн газарт хүргэсэн гэдэг. Богд гэгээнийг хулгайлахын өмнө бараа бологсодтой нь холбоо тогтоон урьдчилан мэдэгдэж, доторхи лам нарын зүгээс эсэргүүцэл гаргуулахгүй байхыг ч бодолцжээ. Ардын хувьсгал ялж, Барон Унгерн шахагдахад YIII Богд гэгээн Монгол Ардын Намын хүсэлтээр “Хэмжээт цаазат Монгол улс”-ын зөвхөн шашны хэргийг хамаарч улс төрийн эрх мэдэлгүй байж байгаад 1924 оны 5 дугаар сарын 20-нд таалал төгсжээ. Барон Унгерн фон Штернберг Роман Феодорович герман-австри гаралтай хүн байсан бөгөөд 1905 онд сайн дураараа Өвөр Байгалийн казах цэргийн тойрогт алба хааж, буриад хүмүүстэй танилцаж монгол хэлийг сайн сурсан байжээ. Түүнийг Улаан Оросоос зугтан явж байхад нь цуг явсан Сундуй гүн гэгч барьж Оросын цэрэгт тушаажээ. 1921 оны 9 дүгээр сарын 15-нд Новониколаевск хотод цэргийн шүүхийн шийдвэрээр буудан хороосон юм. Тэрбээр 36 настайдаа ийнхүү алагдсан бөгөөд хойдын буянд нь зориулж Богд хааны зарлигаар Хүрээний бүх сүм хийд ном уншиж байжээ.

Жүжигчин Т.Сосорбарамын өмчид шилжсэн “Ард Кино Театр” Соёл Урлагийн танхимыг нурааж эхэлсэн талаар иргэд цахим орчинд мэдээлж эхэлсэн. Тэгвэл Мэргэжлийн хяналтын газраас “Ард” кино театрын барилгыг зөвшөөрөлгүй нурааж байсан тул ажлыг зогсоолоо. Судрын хаан Алтангэрэл хувь хүнд эд хөрөнгө, хишиг буяныг даллан авчрах увидастай тул залбиран даатгаж түгээ ХУРАЙ ХУРАЙ Алтангэрэл судар нь холоос олдох олзыг наашлуулж ирүүлэх, ойртож ирсэн гарзын үүдийг хааж, айл өрх, хувь хүнд эд хөрөнгө, хишиг буяныг даллан авчрах хийгээд түүний хүч чадал нь үгээр хэлшгүй увидастай тул айл бүр хоймортоо залваас гай барцад бүхнийг гэтэлгэж, эд агуурс элбэг дэлбэг, амар тайван аж төрдөг гэж ном сударт дээдсүүд бичиж үлдээсэн байдаг . Тиймээс ч бидний өвөг дээдэс Алтангэрэл судар болон өөр дээдийн судар номуудаар гэр хашаа хороогоо гороо хийж эргэж саарыг хариулан буцааж сайныг дууддагбайсан нь энэ номны гайхалтай их хүч чадлыг бүрэн төгс мэддэг байсны нэг жишээ юм. Саяхан би Архангай аймагийн Өндөр Улаан суманд хэд хоног ажиллах хугацаандаа үдэш бүр сударнуудаараа гэрээ эрэгэж буй айлын эзэгтэйг хараад бахархсан бас сэтгэлд нэг л сайхан дулаахан их сайхан санагдсанаа хэлмээр байна . Бидний амьдарч буй дэлхий дээр амар амгалан оршоосой хэмээн хүсч байгаа хэнч гэсэн Алтангэрэл сударт сүсэглэн залбирах учиртай бөгөөд энэ нь бид бүхний бие, сэтгэл эрүүл саруул байх, урт удааан наслах, амжилт бүтээлээр арвин байхын тухайд ихэд чухал буяны үйл юм . Хиргүй ариун Алтангэрэл судар нь судрын аймгийн хаан болой. Тэрээр ихэд ид хүчтэй хийгээд амьтны горил хүслийг хангагч, түүнчлэн хамаг амьтны амар амгалан хийгээд бодийн хутаг хүртэлх хамаг жаргаланг үүсгэгч нь юм. Мөн түүнчлэн энэ нь манай гариг дээр амьдрагч нийтийг энх амгалантай байлгах төдиигүй өөрийг тань болоод улс орон, дэлхий даяарыг хамгаалах хүч ихтэй ном юм. Монгол оронд бурханы шашин дэлгэрэхэд Алтангэрэл судар дэлгэрсэн. Аль нэгэн улс оронд бурханы шашин дэлгэрэхэд ямар нэг судраар дамжиж дэлгэрсэн байдаг. Үүний нотолгоо нь гэвэл Жадамба, Цэнд, Таравчинба, Доржзодов гээд бүгд төвд нэрээр байж байхад Алтангэрэл судар ганцаараа монгол нэрээрээ байдаг ба үүнийг уншсаны ач үр төсөөлөхийн ч аргагүй их байдаг . Алтангэрэлсудрын ач тус үнэхээр огторгуй лугаа их байдаг.Ялж төгс нөгчсөн Бурхан Багш айлдахдаа, язгууртаны хөвгүүн хийгээд язгууртаны охин хэн боловч Хутагт Дээд Судрын Хаан Алтангэрэл Судрыг сонсож дээдийн мөрд орох аваас тэрбээр хэзээ ч там, бирд, адгуус, асура зэрэг дорд муу заяаны төрөлд унахгүй болж, тэрчлэн дорд язгуурын төрлийг учирч бурханд өргөл, тахил, ачлал тахимдууг үйлдэж дээдийн номыг сахиж байх болно. Мөн Авид , Базарсад зэрэг бурхадын арилсан орноо төрөл авах болно. Тийм учраас энэхүү дээдийн ном нь нэн гүн нарийн тул сайтар анхааран аваарай” хэмээн энд айлдсан байна. Сударт зарлиглахдаа Судрын аймгийн хаан Алтангэрэл судар оршин буй газарт бурхан-ном оршино,харин Атангэрэл судар эс орших болсон газарт бурхан-ном тэрчлэн эс оршино. Алтангэрэл судрыг залж, цаг ямагт уншдаг улс оронд номын сахиуснууд хийгээд хамгаалагч тэнгэр нар хүрэлцэн ирж ивээлдээ багтаахын учирт тухайн улс орон хийгээд улсын хаан эзэн нь атаатан дайсан, өвчин эмгэг тэргүүтэн элдэв гаслангийн аюулд үл өртөгдөж, урт насалж удаан жаргаж, юу санасан цагаан хүслэн бүр нь биелж, өлзий дэмбэрэл бүхэн нь бүрэлдэн дэлгэрч, сэтгэл санаа өөдрөг бөгөөд амгалан байх болно. Алтангэрэл судрыг унших үзэхэд аянга цахилгаан болон гал усны аюулаас ад зэтгэрийн хорлол ариун бусаас буртаг түйтгэр цаг бусын аюулаас Авардаг ба тэнгэрүүдийн тухай тийм тийм зүгт, тийм тэнгэрүүд бадаг, тэдгээрийг шүтвэл аянга цахилгаанаас аврагдана гээд заасан байх жишээтэй” гэсэн байна. Алтангэрэл судрыг уншихын нэгэн их ач тус бол энэ нь чухамтай таны бүх зовлонг амирлуулдагт оршино. Судар унших үеийн бясалгал бодол ямар байх вэ?-Судар уншиж уншуулж байх үед бясалгахдаа Бурхан багшаас сургаал хүртсэнээр өөрийн сэтгэлд эрдэм төрж байна-Хамаг амьтана энэхүү судрыг сонсгохын тулд урин дуудаж зургаан зүйл хамаг амьтан энэ сургаалыг хүртсэнээр дээдийн мөрийг бүтээн, нисванис, үйлийн үр, зовлон гаслан бүхнээсээ ангижирч байна уншиж төгссөний дараа би хийгээд хамаг амьтныг тоолшгүй олон бодьсадва нараас гарах цаглашгүй рашааны урсгал дүүрэн ариусгалаа. Тэдгээр амьтан зовлонгийн шалтгаан, өөрийн дотоод муу сэтгэлийн нисванисын хөрөнгө бүхнээс тонилоод гэгээрлийн хутагт хүрлээ хэмээн баясалгана. Алтангэрэл судрын эхний бүлгүүдэд гэгээрлийн тухай бурханы хутаг гэж юу вэ? Бурхан багшийн насны хэмжээ ямар вэ, Бурханы ямар ямар лагшин байдаг вэ, Бурхан болдог арван газар хэрхэн зорчлох вэ, Бурхан багш урьд төрөлдөө бодисадвагийн замаар явж, амьтны тусын яаж бүтээсэн, 5 зулзагатай өлөгчин баранд бие өгсөн Бурхан багш нэг түмэн загасанд ус өгч амийг аварсан, тэдгээр загасанд тарни хэлснээр 33 тэнгэрийн оронд төрсөн гээд Бурханы хамаг амьтны тусыг хэрхэн хийх боди сэтгэлийг хэрхэн үүсгэх, ямар арга замаар яваад бурханы хутаг олох вэ гэдгийг сонссон олон тэнгэр лусууд баясаад энэ судрыг сонссон, уншсан хүмүүсийг бид ингэж сахиж хамгаална хэмээн тангарагаа өргөсөн байдаг учраас энэхүү судрын нэг үгийг уншсан төдийд хэрэг тус нь бүтдэг маш их тус эрдэмтэй юм. Бурханы зарлиг гэдэг үнэхээр агуу. Яагаад гэвэл бурхан багш өөрөө тоолшгүй гурван галавын турш амьтны тусын тулд заримдаа биеэ өгч, заримдаа амиа өгч олон төрөл дараалан амьтны тусын тулд хичээн зүтгэж, хэмжээлшгүй буяныг хурааж буяны болон билгүүний хоёр чуулганыг гүйцээсний үр дүнд Бурханы зарлиг гарч тэгээд бурхан амьтны тусын тулд номоо номлож байгаа юм. Амьтны тусыг хийх хамгийн том арга бол ном номлох байдаг. “Зохиол бүгдийн дотроос зарлигийн зохиол дээд нь юм” хэмээн Богд лам айлдсан, Тийм учир Бурханы зарлигийг уншсан төдийгөөр маш их буян хураана, үгийг нь ойлгосон ойлгоогүй хамаагүй уншсан төдийд таны урьд болоод энэ төрлүүдийн хилэнц нүгэл түйтгэр арилаад үйлдсэн өчүүхэн буян нь асар олон дахин үрждэг хэмээн сударт айлдсан байдагаа . Та бүгд минь Судрын аймгийн хаан хутагт Алтан гэрэл судрыг гэр орондоо залаад хот хороо гэр орны гадуур дотуураа эргэж гороо хийж буянаа хураагаарай Таны буян улам аривдах буй заа

Нас хүйс харгалзахгүй хүн бүхэнд маш хэрэгтэй мэдээлэл байна Хэрэв та: – Өөх тостой шарсан хуурсан бэлэн хоносон хоол иддэг бол – Хоолны дараа хийжүүлсэн ундаа уудаг бол – Хэт их ба хэт бага иддэг бол маргааш, сарын дараа магадгүй хэдэн жилийн дараа энэ өвчнөөр өвдөх магадлалтай юм. Нойр булчирхай нь элэг шиг нөхөн төлждөггүй хүн бүр мэдээд байдаггүй ч хамгийн чухал дотоод эрхтний нэг юм шүү. Бяцхан наад захын мэдээлэл хүргэе. Олон хүмүүс нойр булчирхайн шинжилгээ зүгээр мөртлөө өвдөөд байна гэж их асууж байна. Үүнд би нь эмч биш ч өөрийнхөө уншсан зүйлийнхээ хүрээнд хариу өгье. Дэлхий даяар нойр булчирхайг эрт үед нь, баттай оношлох арга нээгдээгүй. Нойр булчирхайн гол шинжилгээ болох амилаза, липаза гэсэн 2 шинжилгээгээр тодорхойлдог ч, энэ нь зөвхөн 2-хон тохиолдолд муу гарна. 1. Яг хурц үрэвсэл илрээд, 24 билүү 48 цагийн дотор шинжилгээ өгвөл,

2. Хо.рт ха.в.дар болоод найдваргүй болсон үе буюу 6 сарын дараа ү-хнэ гэсэн энэ 2 тохиолдолд нойр булчирхайг жинхэнэ утгаар оношлоно. Хурц үрэвсэл нь а.р.ха.г үр..эв.сэл болдог, архаг үрэвсэл нь хорт хавдар болно доо. Японы зурагтаар үзэж байлаа. ОНОШЛОХОД ХАМГИЙН ХЭЦҮҮ ЯМАР ӨВЧИН БЭ? гэсэн асуултанд японы эмч нар нэгэн зэрэг НОЙР БУЛЧИРХАЙ гэж хариулж байсан. 4 жилийн өмнө л японы нэгэн хотын эмч нар “ЭХО-оор нойр булчирхайн голоор гүйх гол судас эрүүл үеийнхээс илүү өргөссөн байдаг юм байна” гэж 10 000 хүний зургийг харьцуулж байж дүгнэлт хийсэн шүү. Үүгээр анх удаа жирийн эхо-оор харж болoх нь, бас эрт үед нь оношлож болох нь гэж таамаг дүгнэлт хийсэн дээ.

Ингэж таамаг дэвшүүлээд, харин Японд л байх нарийн MRI мэтийн нарийн шинжилгээ хийж баталгаажуулдаг. Энэ дүгнэлтийн дагуу, монголд сайн гээд байгаа эмч нар нойр булчирхайг таамаглаж оношлоод байна уу даа гэж боддог. Тэрнээс биш, мундагтаа оношлоогүй байхаа. Дэлхийд хүртэл энэ өвчнийг эрт үед нь ОНОШЛОЖ ЧАДАХГҮЙ ХЭЦҮҮ өвчин шүү дээ. Хүмүүс нойр булчирхайн үрэвслээ эдгээсэн … гэж яриад байгаа. Үнэндээ, НОЙР БУЛЧИРХАЙН ХУРЦ ҮРЭВСЛИЙН ҮЕД нь ӨВЧНӨӨ НАМ ДАРСАН юм шүү дээ. Яагаад гэвэл , хурц үрэвслийн үед үрэвссэн нойр булчирхайн хэсэг сэргэж, эдгэдэг учраас тэр. Харин архаг болон хавдар болсон тохиолдолд нойр булчирхайн үхэжсэн хэсэг бараг эргэж сэргэдэггүй, үлдсэн жаахан эрүүл хэсгээс нь өөх тос, нүүрс усаа задлах ферментээ ялгаруулах болохоор, үхэх хүртлээ хоолны дэглэм барихаас өөр аргагүй. Тийм болохоор “Барын зулзагыг бага дээр нь.”

Нойр булчирхайн архаг үрэвслийг, өөрөө оношлоё гэвэл, хамгийн гол шинж тэмдэг нь… АЮУЛХАЙ ОРЧИМ ӨВДӨХ БА ТЭР Нъ НУРУУ РУУГАА НЭВТ ХАТГАЖ БАЙГАА МЭТ өвдөхөөс гадна ЭВГҮЙ ХООЛ ИДСЭН ҮЕД ШУУД ГҮЙЛГЭНЭ. Бас БААС ЧИНь ТОСЛОГ харагдаад байвал, нилэн хүндэрч байгаан шинж. Архаг үрэвссэн, хавдрын үед баас тослог гарч ирдэг. Бас цагаан идээ, өөхтэй тостой хоол гэх мэт, идэхэд, гүйлгэж байвал тэр мөн дөө мөн. Гүйлгэх үед бүсэлхийгээр өвддөг ч, хавдар буюу нилээн хүндэрсэн үедээ, энэ бүсэлхийн өвдөлт байхгүй болно гэж байгаа. Ямар хүн нойр булчирхайн асуудалтай болох вэ? А.р.х.и их уудаг хүн Калори ихтэй хоол хүнс хэрэглэдэг хүн  Өдөрт хүн 3 хооллодог. Тэгвэл хоолны хооронд өдөрт 2-оос дээш удаа чихэр боов зууш гэх мэт иддэг хүн гэх мэт А..р.х.аг үрэвсэлтэй хүмүүс, өдөрт идэх тос өөхөө 30 гр-аас бага идэх хэрэгтэй. Ерөнхийдөө малын өөх тосноос болж өгвөл татгалзах хэрэгтэй. Бас махаа бага хэмжээтэй. Гурилаас илүү будааг түлхүү ид. Мөн ходоодыг цочроох хоол хүнс муу гэж байгаа. Ходоодыг цочроовол, нойр булчирхайн фермент ялгарах болохоор. Хэт их идвэл боловсруулж чадахгүй учир бага идэх хэрэгтэй. Бас нэг дор чихэрлэг зүйлс их идэх гэх мэт… Хүмүүс доор комментоор мэдээллээ хуваалцаарай, хэн нэгэнд хэрэг болох байх. ЖИЧ: Нойр булч-ир-хай гэдэг бол дунджаар 15 жил өвдсөний эцэст хүндэрдэг өвчин. Сүүлийн үед маш их залуучууд энэ өвчнөөр өвддөг болсон байна. Буруу хооллоод байвал 10 жилийн дараа асуудалтай болно шүү. – Copy Erchuudiin group.

Хар нялхаасаа хайрлаж анхаарах хүнгүй энэ хүү их хотод хөл тавьсан нь 2010 он. Харин нийгмийн сүлжээгээр олонд танигдаж эхэлсэн нь 2016 он. Тэрээр саяхан нутагтаа очоод нутгийн нэр гутаасан гээд зодуулvан талаараа лайв хийсэн билээ. Түүний лайвийг үзсэн олны танил эрхмүүдийн нэг залуу тэрбумтан О.Мөнхжин цахим хуудаснаа сэтгэгдлээ илэрхийлж Осоржамаад гадаад гарахад нь туслах аа хэлсэн байдаг. Тэрбээр : Ивийдээ Ахын дүү ингэж гадуурхагдаж бие мах бодь, сэтгэл зүйгээрээ зовж байхаар АНУ, Канадруу цагаачлал хүсвэл шууд гарна даа. Тэд чамайг хүн шиг үзнэ. Эрхийг чинь бусдын адил үзнэ .  Англи хэлээ сайжруулж байхад гэмгүй.Очоод чи бол өөрийгөө авч явж чадна.Туслалцаа хэрэгтэй бол хэлээрэй. гэсэн байдаг. Тэгвэл Осороо гадаад явахаар болжээ. Төрсөн эцэг, эх, цусан төрлийн хамаатан садан ах дүүсээ ч мэдэхгүй энэ залууг 2016 оны сонгуулиар лайв хийх ажил даатган, багахан хөлс иөнгө өгөөд, хэл амаа хаалттай байхыг сануулжээ

ОЛОН ТҮМНИЙХЭЭ ХҮСЭЛТЭЭР ГАЛЫН ТАХИЛГЫН ҮЕЭР ХЭЛЭГДДЭГ ЕРӨӨЛ МАГТААЛЫГ СИЙРҮҮЛЭН ХҮРГЭЖ БАЙНА ЗЭЭ ЦЭЦГЭЭ ӨРГӨЕ ӨӨ. /ганга, арц/ Бадар, бадар, бадар улам дээшээ бадар хэмээн хүч нэмэн хэлж галаа хөгжөөнө ХҮЖЭЭ ӨРГӨЕ ӨӨ. Онгон дагшин байгаль эх дэлхийн ариун охь болсон цэцгээ өргөлөө. Өндөр дээд язгуур, өвөг дээдэс маань анхилам сайхан үнэрт баясан цэнгэх болтугай. Галын тэнгэр баясах болтугай. ЗУЛАА ӨРГӨЕ ӨӨ. /шар тосоо өргөнө/ Таван хошуу малын маань хишиг буяны охь болсон ариун сайхан зулынхаа шар тосыг өргөе өө. Өвөг дээдэс маань энэ сайхан шар тосыг хүртэн хүртэн таалах болтугай. Өвөг дээдэс минь баясан таалах болтугай. ҮНЭРЭЭ ӨРГӨЕ ӨӨ. Үнэрийн дээж болсон үнэрт усаа өргөлөө. Өвөг дээдэс маань галын тэнгэртэйгээ хүртэх болтугай. УУРАГ СҮҮЛЭЭ ӨРГӨЕ ӨӨ. Таван хошуу хишиг малын маань буян болсон идээнийхээ дээжийг өргөе өө. Таван хошуу малын минь охь дээж болсон идээний дээж уураг сүүлээ, таалан, таалан, шимэн шимэн хүртэх болтугай. АРВИЖИХЫН ДЭЭД БУУДАЙГАА ӨРГӨЕ ӨӨ. Хишиг буян, идээ ундаа улам арвижих болтугай. Арвижихын дээд болсон арвайн дээжээ өргөлөө. Зээ ертөнцийн эрхт гэгээ, хурмастын хөвгүүн суултаас ирэх эрх өгөгдсөний дагуу галын ихдээ өвөг дээдэс, ураг ургийн дээдэстээ бид эдгээр хамаг нисваанисыг муу сэтгэлийг шатаагч гэрийн тэнгэрийн үйлсийн галын тэнгэр тань дор сөгдөн сөгдөн мөргөе. *Аавын минь асааж хайрласан *Ээжийн минь хөгжөөж хайрласан *Харанхуйг гийгүүлэгч *Хатууг уяраагч *Ган тогоот галын минь бурхан өршөөж хайрла хэмээгээд гэрийн гишүүд галдаа гурвантаа мөргөж, галдаа хүндэтгэл үзүүлнэ. Бурханы авдар дээрээ сүүтэй цайныхаа дээжийг шимийн архины охио дээжлэн тавина. /Маргааш өдөр нь шинэ цайгаа бурхандаа тавьсан цайтайгаа шинэтгээд тэнгэр бурхандаа өргөдөг номтой/ Галын тэнгэрийг цочоож айлгана гэж үздэг учраас Галын тахилгын үеэр шилээвэр, хайчаа нууж, тахилгын дараа гаргаж ирэн шар тосоор тослон мялаадаг заншилтай. Өв соёл судлаач, өв тээгч Л.Атарсайхан гуайн айлдварыг буулган бичиглэсэн редактор Д.Есөнбуян

Харсан даруйдаа #Шэйр хийхгүй бол 3 жилийн дотор үгүйрэн хоосрох нигууртай🙏🏼 Инээж буй алтан Будда 🙏🏼 Аюулаас холдуулж, аз болон алт мөнгө дууддаг “Иргэн баян бол улс баян” гэдэг. Энэ нь иргэн бүр эрх, үүргээ ухамсарлан, өөрийн амьдрал ахуйд эзэн болж чадвал улс орны хөгжил өөдрөг сайн байхыг өгүүлж буй хэрэг билээ. Мөнгө бол бүтээгдэхүүн, үйлчилгээний төлбөрт төлж болох санхүүгийн хэрэгсэл. Мөнгө нь өөрийнхөө өртгөөр бусад барааны өртгийг илэрхийлж байдаг онцгой таваар. Өөрөөр хэлбэл, мөнгө нь ямар ч таваараар солигдож чадах хөрвөх чадвар сайтай арилжаа, гүйлгээний хэрэгсэл юм. Мөнгө бол амьдралын зорилго биш, харин зорилгод хүрэх хэрэгсэл юм. Мөнгийг байгаагаар нь хэрэглэдэггүй, харин та түүнийг ашиглан хэрэгцээтэй зүйлээ худалдаж авдаг. Энэ нь нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэ цэнэтэй зүйлийг өөр нэг үнэ цэнэтэй зүйлээр солих боломжийг олгоно. Мөнгө нь зөөвөрлөхөд хялбар, тогтмол үнэ цэнэтэй, дахин ашиглах боломжтой, мөнгөн тэмдэгтийг хэдэн онд гүйлгээнд гаргаснаас үл хамааран ижил худалдан авах чадвартай, нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн байх ёстой. Мөнгийг хүн өөрийн хичээл зүтгэл, уйгагүй хөдөлмөр, бүтээлч ажлын үр дүнд цалин хөлс, шагнал, төлбөр хэлбэрээр олохоос гадна хөрөнгө оруулалтаас ногдол ашиг, хүү хэлбэрээр олдог. Жишээ нь: Хадгаламжийн хүү, хувьцааны ногдол ашиг гэх мэт. Мөнгийг янз бүрийн зорилгоор хэрэглэж болно. Тухайлбал, мөнгийг бусдад зээлдүүлэх бусдаас зээлэх, төлбөр тооцоо хийх, хувьцаа бонд гэх мэт үнэт цаас болон үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авах гэх зэрэг маш олон янзаар ашиглаж болно. Орлого, түүнийг бүрдүүлэх боломж нөөц Та аль болох зарцуулснаасаа илүүг олох эсвэл олсноосоо багыг зарцуулах хэрэгтэй. Ингэснээр хуримтлал үүсгэх боломжтой. Орлого нь бараа бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж нийлүүлэх, үйлчилгээ үзүүлэх үйл ажиллагаанаас тухайн хугацаанд бий болсон мөнгөн хөрөнгө юм. Өөрөөр хэлбэл, хийж гүйцэтгэсэн ажлынхаа төлөө авч буй мөнгөний хэмжээ юм. Орлого нь биеийн болон оюуны хөдөлмөрийн үр дүнд бий болдог. Хувь хүн өөрт байгаа мөнгөө хадгалуулах эсвэл хөрөнгө оруулах шийдвэр гаргасны үр дүнд орлого олох боломж бүрддэг. МӨНГӨӨ ХЭРХЭН УДИРДАХ ВЭ? номоос хуулбарлав. Түрийвчинд тань мөнгө тогтохгүй байгаа бол та эдгээрийг хэрэгжүүлээд үзээрэй Түрийвчинд хүний зураг байлгах хэрэггүй – Учир нь ямар нэгэн зураг байх нь хэн нэгэнтэй заавал мөнгөө хуваалцаж,, эргээд чамайг боддоггүй хүмүүст мөнгөө алдах магадлалтай гэсэн утгыг илэрхийлдэг байна. Түрийвчинд зарааны үс байх ямар вэ? Мөн мөнгөөр өмд цамц хийвэл мөнгө дууддаг гэсэн. Энэ үнэн үү? -Зарааны үс байж болно. Учир нь зарааны үс хулгайгаас сайн хамгаалдаг байна. Зарааны үсийг хэтэвчиндээ хийх нь Орос Фэнг Шүй, Орос арга юм. Харин өмд цамцны хувьд Японы нэгэн үлгэрийн номон дээр хэтэвчиндээ хийсэн болгон нь үрждэг шидэт түрийвчний тухай үлгэрээс сэдэвлэж гаргасан хүмүүсийн яриа юм. Ямар түрийвч хамгийн сайн бэ? – Дуураймал биш, жинхэнэ арьсан түрийвч л хамгийн сайн түрийвч юм. Та бүхэн болж өгвөл олон тасалгаатай, олон нуглардаг хэтэвч битгий аваарай. Хэтэвч нь нэгэн төрлийн мөнгөний урсгалыг өөртөө чиглүүлж өгөх Инь энерги буюу усны энергийг өөртөө шингээж байдаг болохоор олон тасалгаанд энерги төөрөлдөж чухам аль эд баялагийн саванд мөнгийг татаж өгөх баримжаа нь алдагдаж төөрнө гэж үздэг байна Тиймээс цөөхөн тасалгаатай, эмх цэгцтэй, онгойлгоход хялбар, олон нуглардагүй түрийвч сонгоорой. – Хэн нэгний хуучин түрийвч хэрэглэж болохгүй. Учир нь таны орлого таных биш юм шиг байдал үүсэх болно. – Түрийвчэндээ хичнээн хайртай байсан ч гэсэн ойр дотны хүмүүс болон хүмүүсийн зураг хийж болохгүй. Учир нь тэдгээр хүмүүст та тусалж байгаа мэт цаад утгарааа харилцаагаа хөндийрүүлж, үл ойлголцож үүснэ. Мэдээж мөнгө санхүүтэй холбоотой шүү дээ. Маш сайн чанарын өөрийн гэсэн мөнгөр хэтэвч өөртөө худалдаж авах нь бат бөх санхүүгийн эх үүсвэртэй болж, олсон мөнгө чинь юм болно. Тиймээс манайхаан өөрийн дуртай, өөртөө таалагдсан хамгийн сайн түрийвч олж авах нь хамгийн түрүүнд хийх ёстой чухал зүйл чинь шүү. Өөрөө л хэрэглэх юм чинь хичнээн үнэтэй брэндийнх байсан ч гэсэн мөнгө битгий татаарай Хуучин түрийвчээ яагаад хаяж болохгүй вэ? – Түрийвч Мөнгө улаан өнгө болон байгалийн гаралтай материалд дуртай байдаг. Иймд та арьсан, улаан түрийвчийг сонгоорой. Түрийвчээ хоосон байлгаж огт болохгүй. Ядаж хэдхэн төгрөг үлдээж хэвших хэрэгтэй. Банкны баримт, НӨАТ-ийн баримт зэргээ мөнгөтэйгээ хамт хадгалж болохгүй. Түрийвчнийхээ тусгай хэсэг эсвэл цүнхнийхээ халаасанд хийж байгаарай. Түрийвчиндээ бохир төлбөрийн баримт, урагдсан цаас хийж болохгүй. Хуучирсан түрийвчээ хаяхын оронд хадгалаарай. Энэ нь их хэмжээний аз авчрахаас гадна, орлогын үүдийг нээдэг. Мөнгөнийхөө толгойг зөв харуулж хийх хэрэгтэй. Та болж өгвөл түрийвчиндээ мөнгөнөөс өөр зүйл хадгалах гэсний хэрэггүй. Түрийвчин дэх мөнгөө бусдад харуулах нь эд баялагаа алдах үндэс болдог.- Гудамж талбай болон сургууль Гудамжинд явж байхад замд тань мөнгө таарвал шууд аваарай. Энэ нь 10 төгрөг, 20 төгрөг байна уу? огт хамаагүй бөгөөд шууд л авах хэрэгтэй. Учир нь хөл доор байгаа мөнгийг орхиж явснаар мөнгөний заяа гомддог аж. Замын уулзвар дээр тогтсон мөнгөнд хүрч болохгүй хэмээдэг. Энэхүү мөнгийг авснаар эрүүл мэндээр хохирч, илүү их мөнгө зарлагадах хэрэг гардаг байна. Зөөгчид цайны мөнгө гар таталгүй өгч байгаарай. Учир нь таны өгсөн мөнгө эргээд гурав дахин үржигдэж ирэх болно.- Гэртээ Хоолны ширээ нь идээ будаа тавьдаг, нэг ёсондоо хүндэтгэлийн бэлэг тэмдэг билээ. Харин үүн дээр суухыг хориглодог бөгөөд өрөнд орно хэмээн үздэг байна.Та гэртээ их хэмжээний мөнгөтэй ирвэл хэдхэн төгрөг авч, хоолны ширээний бүтээлгэн доор хийгээрэй. Ингэснээр мөнгө арвижихийн бэлэгдэл хэмээдэг аж. Мөнгөтэй түрийвчээ хоолны ширээ болон орон дээр тавьж болохгүй. Таны гэрт нэг шүүр байх ёстойг анхаараарай. Эс бөгөөс гарлагын үүд нээгддэг байна. Задгай мөнгийг энд тэнд тарааж, хаяж болохгүй. Үүний оронд мөнгөний гахайнд цуглуулж, түрүүвчиндээ хадгалах хэрэгтэй. Гэртээ хадгалж байгаа мөнгөө тогтмол тоолж, дутсан, өссөн эсэхийг шалгаж байгаарай. Та мөнгө цуглуулж эхлэхээсээ өмнө юунд хэрэглэх гэж байгаа зорилгоо тодорхойлох ёстой. Мөн бороотой өдөр мөнгө хурааж эхлэхэд тохиромжгүй байдаг. Аалз нь их мөнгө, баялагийн бэлэг тэмдэг билээ. Та хаа нэгтээ аалз харвал алахын оронд явах замыг нь чөлөөлж өгөөрэй. Гэртээ шүгэлдэх нь гарлагын үүд хаалгыг нээж, орлогын үүдийг хаадаг байна.Бусдаас талх болон давс гуйж болохгүй. Энэ нь гэрээс тань хамаг баялаг, эд хөрөнгийг тань үлдэн хөөх аюултай. Нар жаргасны дараа хогоо гаргаж асгах нь хөрөнгө мөнгөө гаргаж байгаагаас өөрцгүй хэрэг юм. Мөнгөтэй цүнхээ газар тавьж болохгүй. Энэ нь мөнгөний заяаг хариулдаг гэж үздэг байна. Хутгаа талханд зоолттой орхих нь өрөнд оруулдаг. Үр тариаг гаргаж хаяснаар санхүүгийн асуудалтай тулгарч мэднэ. Цонхоороо хог битгий хаяарай. Энэ нь хамаг мөнгөө гаргаж хаяж байгаагаас өөрцгүй хэрэг юм. Аквариум нь мөнгө дууддаг байна. Гэхдээ аквариумын ус үргэлж цэвэрхэн байх ёстой. – Нийтлэг зүйлс мөнгө гуйж суугаа хүнд хандив өгөхдөө нүд рүү нь харж болохгүй. Цамц, өмд болон куртикний тань халаас урагдсан бол заавал оёорой. Үнэтэй эдлэл зүүснээр мөнгө орж ирдэг. Үсээ өөрөө тайрч болохгүй. Ингэснээр өөрөө мөнгөний эх үүсвэрээ тасалж хаяж байгаагаас өөрцгүй хэрэг юм. Зүүн алга загтнавал мөнгө орж ирнэ, баруун алга загтнавал мөнгө үрэгдэнэ гэж үздэг. Цагдаа эсвэл гал сөнөөгчтэй таарвал мөнгө үрэгдэнэ, жирэмсэн эмэгтэйтэй таарвал мөнгө үржихийн бэлэг тэмдэг болдог. Өөрөөсөө илүү мөнгөтэй хүмүүст атаархах хэрэггүй.